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張升所著的賦、誅、頌、碑、書，一共有六十篇。。，。、和帝永元五年五月戊寅，南陽大風，拔樹木。。，。安帝元初四年秋，郡國十淫雨傷稼。。，。單于震懾，屏氣蒙氈，遁走于烏孫之地，而漠北空矣。。，。國家有大舉措大疑難，與太尉共同勸誡爭議。。，。世祖不早爲明設刑禁，一時治之過差，故天示象。。，。

三年五月乙卯日月終，日食，當時太陽運行至柳宿十四度處。。，。延光二年八月己亥，熒惑出太微端門。。，。

他們侵淩橫跨中原，給人民造成災禍，沒有一個時期能夠安甯。。，。時人爲之語曰：“生世不諧，作太常妻，一歲三百六十日，三百五十九日齋。。，。進入宗廟輔佐祭祀的穿皂絹的上衣下裳，輔助養蠶的穿缥絹的上衣和下裳，都是深衣形制，鑲邊。。，。使者認爲他有義就赦免了他，索盧放自此出名。。，。

荀彧請曰：“佗方術實工，人命所懸，宜加全宥。。，。長公主乘坐用赤色毛線做成衣蔽的靳車。。。及光武引見，黨伏而不谒，自陳願守所志，帝乃許焉。。，。照此上下相生計算，推定六十律的律敷。。，。所止單陋，有時糧粒盡，窮居自若，言貌無改。。，。

《詩經》說：“四馬強壯，運載常服。。，。鈴下、侍合、門蘭、部署、街裏走卒，都有規定，多少由所屬部門決定。。，。、

桓帝時，以冉爲萊蕪長，遭母憂，不到官。。，。至于改正朔易年號，以往張壽王的曆術已經被證明是行不通的，直誦的議論也被駁回不用，元和改曆诏書文義完備，說理透徹，不是群臣中間妄加議論的人所能改變的。。，。

尚書令虞诩獨奏曰：“自古聖王，不臣異俗，非德不能及，威不能加，知其獸心貪婪，難率以禮。。，。這裏水草茂盛肥美，土地適合生産和放牧，牛馬成群，首尾相接，羊群充塞道路。。，。

其余大者萬余人，小者數千人，更相抄盜，盛衰無常，無慮順帝時勝兵合可二十萬人。。，。”骨都侯等人見此情形，都流下眼淚。。，。伊屠于闾輥單于宣，元和二年繼位。。，。

華佗說：“根據脈象，胎兒沒生下來。。，。肅宗即位後，馬家的人都說楊仁苛刻峻嚴，皇帝知道楊仁的忠誠，更加欣賞他，任命他爲什邡令。。，。夫棄沃壤之饒，損自然之財，不可謂利；離河山之阻，守無險之處，難以爲固。。，。；癸巳，火星逼近木星，這是奸臣謀反，大將被殺的征兆。。，。公孫述連征命，待以高位，皆托青盲，以避世難。。，。他們出來抄掠的軍隊每次經過南部附近，或回頭經過漢兵偵察敵情的崗亭，總是道歉說：“我們打的是逃亡的奠鞑日逐王，並非膽敢侵犯漢人。。，。