在群体性行为中，日本人提供了激烈的打击。

在群体性行为中，日本人提供了激烈的打击。你以强壮有力闻名，应当保护我。。

家裏這個杯渡忽然要了兩張黃紙，在上面寫了些不成文字的東西，將兩張黃紙的背面合在了一起。。，。"這時裴寬爲兵部郎中，是和尚的門生。。，。其一室是汝主房也，汝主在寺，以愛吹尺八，谪在人間。。，。剛開始，他被抓到一個地方，這裏的官兒沒在，只有兩個吏卒守在那裏，一個人叫馮江靜，一個叫李海朝。。，。永嘉年間，與一個出家的僧人一起西遊去印度，通過大沙漠後又走了一千余裏，見道旁有一座破敗的寺廟，殿堂已經沒有了，雜草有一人高。。，。他的妻子奚氏忽然看見有一個人攜帶著世隆的頭走了，她立刻跑到世隆那裏去看，見世隆照常睡覺。。，。

後來賀氏懷了孕，生下一條蛇，兩眼沒有眼珠，于是賀氏就去問禅師，禅師說："你曾用燒紅的釘子烙瞎了一個婦女的眼睛，因爲你天性狠毒，所以要用蛇來報複，這就是被你烙瞎了眼的那個婦女變的，你好好的飼養著這條蛇，可以免除危難，不這樣，災禍就要到了。。，。宏隨探之，得金剛般若經一，自此遂不獵雲。。，。

有一後生聰俊，難問詞音鋒起，殊爲可觀。。，。有一天的早晨，他突然得了重病，自己說看見空中有一條繩子上吊著一個石臼，有個老鼠咬那根繩子，繩子斷了，石臼落下正好打在他的心口上，他大叫了一聲就斷了氣。。，。第二天吃飯時，惟思看見了他所殺的人，有的披散著頭發爛了腸子截斷了手腳，有的被砍去了頭流著血，都充滿憤怒來見惟思，說："逆賊與我們一起做事，情況危急反到殺我們滅口，我們現在已對上帝控告了，所以來拿你。。，。過海遇風，四望昏黑，仁皙憂懼，急念金剛經，得三百遍。。，。第二天，縣令找到那些和尚，找了些土工，挖掘廁所，僅挖到三四尺深就挖到了屍骨，改葬到別處去了。。，。（出《法苑珠林》）　　晉朝的張應，是曆陽人。。，。

應當克制自己，廣施仁德，借以報答上天的驚戒。。，。"須臾至舍，見骸形臥在床上，心頗惆怅。。，。一日，白張曰："特進副監小判官已下，皆帶災色，何也？"張曰："人之年運不同，豈有一時受災，吾不信矣。。，。？

判官問道："想放一個罪人出去，有路嗎？"于是就把仲任的情況告訴了他。。，。？其割裂愛網（網原作剛，據明抄本改）又如此。。，。"遂擇發日，崔與王氏及婢仆列拜堂下，泣別而登舟。。，。"（出《報應記》）　　唐朝司元少常伯崔義起，妻蕭氏，父文铿年少不吃葷不吃酒肉。。，。修河南府獄，亦獲此物，而遠祖記之。。，。

趙誘的轉變以及前述種種事例，從遠處說是由于佛祖神威的感化，從近處說，也是僧會長期傳教布道的結果，所以有人畫了他的圖像，一直流傳到今天。。，。太公賢哲，豈其謬乎？"進對曰："昔舜優蒲衣，禹造伯成，魏飾幹木，漢美周黨，管甯不應曹氏，皇甫不屈晉世，二聖四君，共嘉其節，將欲激厲貪竟，以峻清風。。，。？一縣士女，鹹共贊歎，乃函盛舌本，起塔于甘谷岸上。。，。"伯和對在座的客人說："你們怕這怕那，不敢與他接近，那是你們的命運敵不過的緣故呵！"過了一會兒，大家一起飲酒，客人們互相看了看，一個個心裏惴惴不安。。，。！

側注雲：受戒布施福助，更合延壽。。，。"後來顯達背叛朝廷，留下齊之鎮守江州，叛亂失敗後，齊之叛逃進了廬山。。，。走到洛陽城下，只一個晚上所買的小羊都變成鬼跑了。。，。

內行人說，這是國手蔡生的手筆。。，。老年婦人說："我在這裏爲公婆盡了孝，但是子孫不爭氣，把房子賣給別人了，所以才這樣悲傷。。，。道逢三書生，問安何之，具以告。。，。　　襄陽老姥　　唐神龍年中，襄陽將鑄佛像，有一老姥至貧，營求助施，卒不能（"能"原作"成"。。，。見一著紫衣人，下階相揖，雲："公大有功德，尚未合來，請公還。。，。

"儉忽寤，勤誦不懈經二日，忽有敕喚，就朝堂放免。。，。我和李邈感情超過了一般的深度。。。又有一婢，名玉蓮，能唱歌，昌愛而歎其善。。，。（出《報應記》）　　唐朝張玄素是洛陽人，從小念金剛經。。，。

在此聖代辭職榮歸，與張子房比也不慚愧。。，。屠人報家內，家內大小不以爲征，遂即殺之，將肉就釜煮。。，。過了一個多月，趙法和的父親死了，所謂"大竹箭"者，是指服父喪所用的粗竹杖，"東廂屋"者，是在中門東側搭制的守喪的房子。。，。"入北門，見數千百土屋，中央有大瓦屋，廣五十余步。。，。