ORE-652 ゆう

ORE-652 ゆう方之于邕，以齿则长，以德则贤。。

叔世偷薄，上下相蒙，德義不足以相洽，化導不能以懲違，遂乃嚴刑痛殺，隨而繩之，致刻深之吏，以暴理奸，倚疾邪之公直，濟忍苛之虐情。。，。謬言出口，則亂及八方，何況髡無罪于獄，殺無辜于市乎！昔禹巡狩蒼梧，見市殺人，下車而哭之曰：“萬方有罪，在予一人！”故其興也勃焉。。，。！會南征孫權，表請彧勞軍于谯，因表留彧曰：“臣聞古之遣將，上設監督之重，下建副二之任，所以尊嚴國命，謀而鮮過者也。。，。同樣是一種法制，有的因此而教化，而有的卻因此混亂，這是因爲運行的不同。。，。在獄中，董宣起早摸黑誦讀書籍，無憂無慮。。，。都護自來，王不以時迎，皆汝罪也。。，。

而毀謗布流，應時折減者，豈非觀聽望深，聲名太盛乎？自頃征聘之士，胡元安、薛孟嘗、朱仲昭、顧季鴻等，其功業皆無所采，是故俗論皆言處士純盜虛聲。。，。？、攸曰：“今天下引領，以公爲歸，謀臣爪牙，不可無也。。，。道沒有一定的依憑，而是隨時張弛。。，。

況且漢從前的舊例，每年供給南單于費用一億九十余萬，西域每年七千四百八十萬。。，。論曰：曾子說：“朝廷喪失其道，百姓早就離散違紀了。。，。”固幸得生于清明之世，豫在視聽之末，私以蝼螘，竊觀國政，誠美將軍擁千載之任，蹑先聖之蹤，體私懿之姿，據高明之勢，博貫庶事，服膺《六藝》，白黑簡心，求善無厭，采擇狂夫之言，不逆負薪之議。。，。不滿足的樂、杜，諷刺之辭因他們而起。。，。、

憑著威嚴計謀權變，殺盡賊兵首領。。，。延熹二年，尚書令陳蕃、仆射胡廣等上疏薦等曰：“臣聞善人天地之紀，政之所由也。。，。、皇帝诏命派遣小黃門探問疾病，賜牛一頭，酒十斛，勸說他入府任職。。，。

熹平六年，靈帝想念感慨舊臣的德行，于是便畫查瞳及太尉莖瓊像在省內，诏議郎茵裏爲他們作頌。。，。甚或有人負案待審，卻逃亡拒捕不伏罪。。，。

祥瑞出現必定與好人有關，福祉的到來實在是由于善人，這些異象的出現如果有德者碰上就是祥瑞，無德者碰上就是災禍。。，。周紡剛上任，先打聽望族的名單，官吏列舉民間的豪強來回答。。，。等孑l融被殺，許昌沒有敢爲他收屍的，脂習跑去撫摸著屍體說：“文舉丟下我死了，我還活著幹什麽？”曹操知道後大怒，要把脂習抓起來殺了，後被赦免。。，。？