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醫生用火把地燒紅了，澆上了苦酒，把禅師坐在燃燒著的地上，然後給他敷上了藥膏。。，。（出《廣古今五行記》）　　南朝宋元嘉年間，章安縣有個人曾殺過虎。。，。"李岘和他爭議說："凡事應該看他是首犯還是協從，情節也要看輕重，如果一概處死，恐怕沒有一點兒寬宏大量的仁義可講。。，。跟從他的幾十名僧人俗衆，有的也能看見，有的則什麽也看不到。。，。嘗言北司爲供奉官，胯衫給事，無秉簡之儀。。，。

年少信奉佛法，跟著慕容垂北征，被俘，單馬而逃竄。。，。文若複活後從此專心念經，更不吃肉。。，。同寺的僧人們都懷疑他犯了罪，想要讓他忏悔。。，。

德璘舟與韋氏舟，同離鄂渚信宿。。，。坐未久，忽聞扣門，連雲"天師一行和尚至矣"。。，。須臾漸大，俄化爲僧，披袈裟甚新淨，語大安曰："被傷耶，我今爲汝痛將去，汝當平複。。，。

到了竹林，看見李尉穿著女人的衣服，把張某拽到竹林裏，歐打了很長時間，並且說："你這個賊人，我若不穿紅衫子招呼你，你肯下台階嗎？"一邊說著一邊把張某帶出門去。。，。？公子沈靜寡言，少挺異操，河東侯器其賢，朝廷政事皆訪之。。，。武帝令傑公與扶桑使臣談論他們的風俗地理物産，以及城鎮鄉村山脈河流等情況，並且問及他們曆史上的興亡變遷過程。。，。見廣，且悲且喜曰："陳君何來之晚耶？"廣愕然。。，。？及祿山之亂，張均陷賊庭，授僞署。。，。"于是辭別，叫一個小和尚送他們到門口，告訴說："沿著這條道走七裏就能到你們停船的地方，不用從原先的路回去了。。，。

只見奏樂的跳舞的，賓客排坐滿堂，只單獨沒有將軍，紫衣人指著台階下面的一個小道說：'從這條路可以看見你的主人'。。，。又一日黃昏時，堂下東廂有叢竹，張見一紅衫子袖，于竹側招己者，以其李妻之來也。。，。那一年他來到長安開化坊西北角的一家酒店裏，又見到了任三郎。。，。驚起之際，音尤在耳，顧視左右，吏仆皆睡。。，。

女子進到了屋裏，用床把門頂上，牢固的不可打開。。，。楊收說："不是銅錢，要紙錢，燒的時候千萬不要著地。。，。"後來，襄國有個叫薛合的，他有兩個兒子長得既小又驕橫，哥倆兒侮辱一個鮮卑奴，鮮卑奴火了，抽刀刺死弟弟，抓著哥哥進了一間房子，用刀逼著他的胸口，如有人進屋就下手，對薛合說："送我回國，我就放你兒子，不然，我們倆一塊兒死在這裏！"家裏家外的人都驚呆了，誰也不敢到跟前去看。。，。！王懿急忙去看，看見五個僧人在佛座前，神態儀表偉異。。，。

等到派人再到那埋蠶的坑裏驗屍，則又變成腐爛的蠶了。。，。趁機對他說："若象你說的那樣，你爲什麽不早點科考而求進取，到這麽晚了才參加科考？"相如說："我來年才該成名。。，。？鍋突然間自己破了，湯水沖犯灰火直撲母子，母子全被燙死。。，。有個軍人腿部骨折，去求張士政醫治。。，。

"（出《高僧傳》）　　釋僧群清貧守節，僅吃蔬菜等素食，住在羅江縣霍山上，自己修建茅屋，在海中孤獨地住著。。，。　　張雕虎　　北齊末，監吏待诏張雕虎，未死一日前，騎馬在路。。，。（出《祥驗集》）　　唐朝寶曆第二年春天，範陽節度使朱克融獵到一只鹿。。，。（出《法苑珠林》）　　謝敷字慶緒，是會稽山陰人，是鎮軍將軍輶的哥哥的兒子。。，。僧即于山邊，拾青草一握以授，曰："可以洗瘡，但歸家，煎此以浴。。，。

'說完就告辭走了，臨走時又對我說：'塵世間因名利爭強好勝，到頭來能得到什麽呢？只有佛教徒能不追求功名利祿呀！'我很敬佩他說的話，從此，一連十五年不問世事。。，。？！泰許諾，伏突厥兵馬，與壞宴會，醉便縛之，即日滅郁久闾姓五百余人。。，。在這之前，有個道士想把寺院的地方作爲道觀，結果是誰住在這裏誰就死。。，。代下將還，王要伏（"要伏"二字據明抄本補。。，。"皇上就追憶慨歎地說："一行大師的話，今天果然應驗了，我沒有憂慮了。。，。

這位山神轉世之前的那位僧人本是迦葉佛的兄長，後來迦葉佛憐憫這位本是自己大哥的弟子，便來教化他，運用了種種神變之法終于使他服從，給他受了五戒，接著他便認識了宿命，于是不再吃人了。。，。"他前後的噩運，沒有不獲免的，知道都是經書的力量。。，。走到谷州鹿橋時，他們在一家客店住了下來。。，。金卮的屍體當晚就腐爛了，于是州官就把丁氏繩之以法。。，。洎水退，周視數裏，室屋盡溺，唯此廳略不沾漬，倉亦無傷。。，。

景惡之，又憚非常人，不敢加害。。，。（出《法苑珠林》）　　隋朝蔣州大歸善寺釋慧侃，是曲阿人。。，。"他便指著北牆——-那裏有一把壺，挂著錫杖與缽子——說："這是杯渡住的地方，現在托你把缽子帶給他。。，。